.en todo caos hay un cosmos

“En todo caos hay un cosmos, en todo desorden un orden secreto.

Todo ser humano civilizado, cualquiera que sea su desarrollo consciente, sigue siendo un hombre arcaico en los niveles más profundos de su psique.

Así como el cuerpo humano nos conecta con los mamíferos y muestra numerosas reliquias de etapas evolutivas anteriores que se remontan incluso a la era reptil, la psique humana es también un producto de la evolución que, cuando se la sigue hasta sus orígenes, muestra innumerables rasgos arcaicos.

Una capa más o menos superficial del inconsciente es sin duda personal.

Yo lo llamo «inconsciente personal».

Pero esta capa personal descansa sobre una capa más profunda, que no se deriva de la experiencia personal ni es una adquisición personal, sino que es innata.

A esta capa más profunda la llamo “inconsciente colectivo”.

He elegido el término “colectivo” porque esta parte del inconsciente no es individual sino universal; a diferencia de la psique personal, tiene contenidos y modos de conducta que son más o menos los mismos en todas partes y en todos los individuos.

Las grandes decisiones de la vida humana tienen, por regla general, mucho más que ver con los instintos y otros misteriosos factores inconscientes que con la voluntad consciente y la razonabilidad bien intencionada.

El zapato que le queda a una persona aprieta a otra; no existe una receta de vida que se adapte a todos los casos.

Cada uno de nosotros lleva su propia forma de vida, una forma indeterminable que no puede ser reemplazada por ninguna otra.

Vivimos en lo que los griegos llamaban el momento adecuado para una “metamorfosis de los dioses”, es decir, de los principios y símbolos fundamentales.

Esta peculiaridad de nuestro tiempo, que ciertamente no es nuestra elección consciente, es la expresión del hombre inconsciente que está dentro de nosotros y que está cambiando.

Las generaciones venideras tendrán que tener en cuenta esta transformación trascendental si no queremos que la humanidad se destruya a sí misma mediante el poder de su propia tecnología y ciencia.

Mis intereses me llevaron en diferentes direcciones.

Por un lado me atraía poderosamente la ciencia, con sus verdades basadas en hechos; por otro lado me fascinaba todo lo que tuviera que ver con la religión comparada.

En la ciencia me perdí el factor del significado; y en religión, el del empirismo.

Todo lo que nos irrita de los demás puede llevarnos a una comprensión de nosotros mismos.

No debemos pretender comprender el mundo sólo mediante el intelecto; lo aprehendemos también mediante el sentimiento.

Por lo tanto, el juicio del intelecto es, en el mejor de los casos, sólo la mitad de la verdad y, si es honesto, también debe llegar a comprender su insuficiencia.

El amor de madre es uno de los recuerdos más conmovedores e inolvidables de nuestras vidas, la raíz misteriosa de todo crecimiento y cambio; el amor que significa regreso a casa, refugio y el largo silencio donde todo comienza y en el que todo termina.

Íntimamente conocida y sin embargo extraña como la Naturaleza, amorosamente tierna y sin embargo cruel como el destino, gozosa e incansable dadora de vida, madre dolorosa y mudo portal implacable que se cierra sobre los muertos.

Madre es amor de madre, mi experiencia y mi secreto.

¿Por qué arriesgarnos a decir demasiado, demasiado falso, inadecuado y fuera de lugar, sobre ese ser humano que fue nuestra madre, portadora accidental de esa gran experiencia que nos incluye a ella y a mí y a toda la humanidad, y de hecho a toda la naturaleza creada? , la experiencia de vida de quién somos hijos?

La comprensión del todo es obviamente el objetivo de la ciencia pero es un objetivo que necesariamente está muy lejos porque la ciencia, siempre que es posible, procede experimentalmente y en todos los casos estadísticamente.

El experimento, sin embargo, consiste en formular una pregunta definida que excluya en la medida de lo posible todo lo perturbador e irrelevante.

Pone condiciones, se las impone a la Naturaleza y de este modo la obliga a dar una respuesta a una pregunta ideada por el hombre.

Se le impide responder basándose en la plenitud de sus posibilidades, ya que estas posibilidades están restringidas en la medida de lo posible.

Para ello se crea en el laboratorio una situación artificialmente limitada a la pregunta que obliga a la Naturaleza a dar una respuesta inequívoca.

El funcionamiento de la Naturaleza en su totalidad irrestricta está completamente excluido.

Si queremos saber cuáles son estos mecanismos, necesitamos un método de investigación que imponga la menor cantidad de condiciones posibles o, si es posible, ninguna condición, y luego dejar que la Naturaleza responda en su plenitud”.

– Carl Jung

«Y si yo te muestro mi lado oscuro,
¿me abrazarás esta noche todavía?
Y si te abro mi corazón y te enseño mi lado débil,
¿qué harías tú?»

Pink Floyd | The Final Cut

Animación, por el alemán Markus Kempken

Música: «The Great Gig in the Sky», perteneciente al mítico álbum de Pink Floyd «The Dark Side Of The Moon», trabajo publicado en 1973